اپیکور و زندگی ساده
خواسته‌هات رو همون‌جوری دسته‌بندی کن که اپیکور می‌کرد، لذتی که می‌مونه رو از لذتی که بعداً گرون درمیاد جدا کن، و استدلال معروفش رو بفهم که چرا از مرگ نباید ترسید.
خود اپیکور
اپیکور و باغ
اپیکور حدوداً از ۳۴۱ تا ۲۷۰ پیش از میلاد زندگی کرد و یه مکتب تو یه باغ بیرون آتن راه انداخت که بهش فقط می‌گفتن باغ. برخلاف رسم اون دوره، زن‌ها و برده‌ها رو هم راه می‌داد. اعضاش ساده زندگی می‌کردن و دوستی رو تقریباً از همه‌چیز بالاتر می‌دونستن. امروز «اپیکوری» یعنی عاشق غذای لوکس و خوش‌گذرونی، که تقریباً برعکس چیزیه که اون درس می‌داد.
می‌گن بیشتر با نون و آب زندگی می‌کرد، و یه بار از یه دوستش خواست یه ظرف کوچیک پنیر براش بفرسته که بتونه یه مهمونی حسابی بگیره.
آتاراکسیا (Ataraxia) یا آرامش خاطر
از نظر اپیکور لذت هدف زندگیه، ولی بالاترین لذت هیجان نیست. نبودن درده تو بدن (آپونیا) و نبودن آشوب تو ذهن (آتاراکسیا، یعنی «بی‌پریشونی»). آدمی که آروم و سالمه، کنار دوست‌هاشه و از چیزی نمی‌ترسه به قله رسیده. هیجان بیشتر چیز زیادی بهش اضافه نمی‌کنه.
حس رفتن یه سردرد رو تصور کن، بعد فرض کن اون حس حالت عادیته. این به منظور اپیکور از لذت نزدیک‌تره تا یه مهمونی.
خودت رو امتحان کن
مهسا می‌تونه یه کار دوم پراسترس بگیره که بتونه خونه‌ی بهتری اجاره کنه، یا همین‌جا بمونه و شب‌هاش برای دوست‌ها و کتاب آزاد باشه. اپیکور به احتمال زیاد چی بهش می‌گه؟
- کار رو بگیر: خونه‌ی بهتر یعنی هر روز لذت بیشتر
- کار رو بگیر، بعد چیزهای بیشتری بخر که همه‌ی اون استرس به نظرت بیرزه
- بمون: شب‌های آروم با دوست‌ها از اون راحتی اضافه باارزش‌ترن
- فرقی نمی‌کنه، چون زندگی درباره‌ی لذت نیست
جواب رو ببین
بمون: شب‌های آروم با دوست‌ها از اون راحتی اضافه باارزش‌ترن
آره. از نظر اپیکور اون راحتی اضافه به قیمت همون چیزهایی تموم می‌شه که برای لذت از همه مهم‌ترن: آرامش ذهن و دوستی. یه زندگی آروم با دوست‌ها از قبل نزدیک قله‌ست.
سه نوع خواسته از نظر اپیکور
- طبیعی و ضروری: غذا، آب، سرپناه، و چیزهایی که لازمه تا از درد و فکرهای نگران‌کننده آزاد باشیم. راحت برآورده می‌شن و ارزش برآورده شدن دارن.
- طبیعی ولی غیرضروری: نسخه‌های پرزرق‌وبرق چیزهای طبیعی، مثل یه غذای مجلل به جای یه غذای ساده. وقتی پیش میان لذت بردن ازشون اشکالی نداره، ولی بهشون وابسته نشو.
- پوچ (نه طبیعی نه ضروری): شهرت، قدرت، ثروت بی‌حد. هیچ حد طبیعی ندارن، پس هیچ‌وقت پر نمی‌شن.
آرمان یه گوشی جدید می‌خواد. گوشی فعلیش خوب کار می‌کنه.
س۱ پشت این خواسته چه نیازیه؟ تماس، نقشه، عکس.
گوشی فعلیم جوابش رو می‌ده؟ آره.
س۲ پس اون بخش اضافه چیه؟ دوربین جدیدتر، و اینکه
همکارها ببیننش.
س۳ این چه نوع خواسته‌ایه؟ دوربین: طبیعی ولی غیرضروری.
دیده شدن: پوچ.
س۴ چقدر برام تموم می‌شه؟ چهار ماه پس‌انداز،
و نگرانی خط افتادن روش.حکم اپیکوری: گوشی قدیمی رو نگه دار.
نیاز برآورده شده. بقیه‌ش خواسته‌ایه که حد طبیعی نداره؛
سال بعد یه مدل جدیدتر میاد.سؤال‌ها از حکم مهم‌ترن. کسی که گوشیش داره از کار می‌افته به جواب دیگه‌ای می‌رسه.
خودت رو امتحان کن
اینا رو تو سه نوع خواسته‌ی اپیکور دسته‌بندی کن
- یه لیوان آب وقتی تشنه‌ای
- بستنی زعفرونی به جای نون ساده
- یه خونه‌ی بزرگ‌تر برای اینکه چشم فامیل رو دربیاره
- یه جای گرم برای خوابیدن تو زمستون
- یه میلیون فالوئر
- یه شام ویژه بیرون روز تولدت
جواب رو ببین
طبیعی و ضروری: یه لیوان آب وقتی تشنه‌ای, یه جای گرم برای خوابیدن تو زمستون
طبیعی، غیرضروری: بستنی زعفرونی به جای نون ساده, یه شام ویژه بیرون روز تولدت
پوچ: یه خونه‌ی بزرگ‌تر برای اینکه چشم فامیل رو دربیاره, یه میلیون فالوئر
نه فقط «الان حال کن»
سنجیدن لذت در طول زمان
اپیکور به آدم‌ها نمی‌گفت هر لذتی رو بقاپن. تو «نامه به منویکئوس» می‌گه بعضی لذت‌ها بعداً درد بزرگ‌تری میارن و باید ازشون گذشت، و بعضی دردها ارزش انتخاب دارن چون به لذت بیشتری می‌رسن. به گفته‌ی اون، چیزی که زندگی رو خوش می‌کنه فکر کردن سنجیده درباره‌ی انتخاب‌ها و پرهیزهاست، نه مهمونی بی‌پایان.
شیرینی سوم ساعت ۱۱ شب خوشمزه‌ست و ساعت ۷ صبح که معده‌ت درد می‌کنه نه. یه گفت‌وگوی سخت با یه دوست الان درد داره و دوستی رو نجات می‌ده. اپیکور از اولی می‌گذره و دومی رو انتخاب می‌کنه.
خودت رو امتحان کن
دنیا پیرو اپیکوره، پس هر وقت حق انتخاب داره باید همون چیزی رو انتخاب کنه که همین الان بیشترین حس خوب رو می‌ده.
جواب رو ببین
نادرست
غلطه. اپیکور از آدم‌ها می‌خواست لذت و درد رو در طول زمان بسنجن. گزینه‌ای که الان خوش می‌گذره ولی بعداً نگرانی، بدهی یا بیماری میاره، با معیار خود اپیکور انتخاب بدیه. برای همینه که پیروانش ساده زندگی می‌کردن، نه بی‌حساب‌وکتاب.
استدلال معروف
مرگ برای ما هیچه
اپیکور استدلال می‌کرد که مرگ نمی‌تونه برای کسی که می‌میره بد باشه. خوب و بد یکی رو لازم دارن که تجربه‌شون کنه. تا وقتی ما هستیم، مرگ نیست؛ وقتی مرگ هست، ما دیگه نیستیم. پس هیچ لحظه‌ای نیست که مرگ بهمون آسیب بزنه. لوکرتیوس، شاعر رومی و پیرو اپیکور، یه مقایسه اضافه کرد: ما برای زمان بی‌پایان قبل از تولدمون غصه نمی‌خوریم، پس چرا از زمان بعد از مرگ بترسیم؟
این استدلال نمی‌گه مرگ برای کسایی که می‌مونن مهم نیست. هدفش اون ترس شخصی از «نبودن»ـه که خیلی‌ها رو شب‌ها بیدار نگه می‌داره.
خودت رو امتحان کن
کوروش ۳۰ سالشه و بعضی شب‌ها از ترس اینکه یه روز دیگه وجود نداشته باشه خوابش نمی‌بره. کدوم جواب استدلال خود اپیکوره؟
- «تو کلی عمر می‌کنی، پس هنوز نگرانی فایده نداره.»
- «وقتی مردی، دیگه تویی نمونده که آسیب ببینه.»
- «مرگ بده، ولی فکر کردن بهش آدم رو قدرشناس می‌کنه.»
- «هر شب خودت رو حسابی سرگرم کن که اصلاً وقت نکنی بهش فکر کنی.»
جواب رو ببین
«وقتی مردی، دیگه تویی نمونده که آسیب ببینه.»
آره. آسیب یکی رو لازم داره که تجربه‌ش کنه، و مرگ همون یکی رو برمی‌داره. اینکه این قانعت کنه یا نه یه سؤال دیگه‌ست؛ خیلی از فیلسوف‌ها جواب می‌دن مرگ بده چون خوبی‌های آینده رو ازمون می‌گیره.
درمان چهارگانه
- اپیکوری‌های بعدی کل آموزه رو تو یه «درمان چهارگانه» خلاصه کردن، تقریباً این‌جوری:
- از خدایان نترس.
- نگران مرگ نباش.
- خوبی راحت به دست میاد.
- سختی رو راحت می‌شه تحمل کرد.
مرور درس
- از نظر اپیکور لذت هدفه، ولی بالاترین لذت رها بودن از درد و نگرانیه، نه هیجان.
- خواسته‌ها یا طبیعی و ضروری‌ان، یا طبیعی و غیرضروری، یا پوچ؛ پوچ‌ها هیچ‌وقت پر نمی‌شن.
- لذت و درد رو در طول زمان بسنج؛ بعضی لذت‌ها زیادی گرونن و بعضی دردها می‌ارزن.
- استدلالش درباره‌ی مرگ: جایی که مرگ هست تو نیستی، پس نمی‌تونه بهت آسیب بزنه.
- نقد اصلی: مرگ باز هم می‌تونه بد باشه چون خوبی‌های آینده رو ازمون می‌گیره.