معنا بدون دفترچه‌ی راهنما
با ایده‌ی «سوءنیت» سارتر و «پوچی» کامو تشخیص بدی کی داری از انتخاب‌های خودت فرار می‌کنی، و وقتی کسی جوابی دستت نمی‌ده درباره‌ی معنا فکر کنی.
سارتر
وجود مقدم بر ماهیته (Existence Precedes Essence)
سارتر (۱۹۰۵–۱۹۸۰) مثال یه کاغذبُر رو می‌زد. سازنده‌ش قبل از ساختنش هدفش رو تو ذهن داشت: ماهیتش اول اومد. سارتر می‌گفت آدم‌ها برعکسن. ما اول وجود داریم و بعد با چیزهایی که انتخاب می‌کنیم و انجام می‌دیم خودمون رو تعریف می‌کنیم. هیچ طبیعت ثابت انسانی یا هدف از پیش آماده‌ای نیست که جات تصمیم بگیره.
از این نگاه، «من ترسوام» یا «من آدم دست‌ودل‌بازی‌ام» حقیقتی نیست که موقع تولد روت مهر زده باشن. جمع انتخاب‌های تو تا الانه، و انتخاب بعدی می‌تونه عوضش کنه.
سوءنیت (Bad Faith)
دروغ گفتن به خودت درباره‌ی آزادی خودت: وانمود کنی چاره‌ای نداری تا مجبور نشی گردن بگیری چی رو انتخاب می‌کنی. مثال سارتر پیشخدمت یه کافه‌ست که نقشش رو اون‌قدر ماشینی بازی می‌کنه که انگار چیزی جز یه پیشخدمت نیست، مثل یه شیء، نه یه آدم.
نسخه‌های روزمره: «من همینم دیگه.» «چاره‌ای نداشتم، رئیسم انتظار داره.» «آدمایی مثل من این کارا رو نمی‌کنن.» گاهی راستن. خیلی وقت‌ها راهی‌ان برای اینکه به تصمیمی که داری واقعاً می‌گیری نگاه نکنی.
خودت رو امتحان کن
نوید ۳۸ سالشه و آرزوی معلمی داره، ولی می‌گه: «نمی‌تونم شغلم رو عوض کنم. من حسابدارم، همینم دیگه.» پس‌انداز داره و یه دوره‌ی تربیت معلم هم نزدیک خونه‌شه. سارتر چی می‌گه؟
- راست می‌گه: تربیتش طبیعتش رو برای همیشه ثابت کرده، پس دیگه همینه که هست
- باید همین فردا استعفا بده، چون دنبال کردن آرزو تنها انتخاب اصیل و واقعیه
- فقط خوشحالیش مهمه، پس هر کاری که همین الان حس بهتری بهش می‌ده رو بکنه
- انتخابش رو پشت شغلش قایم کرده؛ موندن هم اگه گردنش بگیره اشکالی نداره
جواب رو ببین
انتخابش رو پشت شغلش قایم کرده؛ موندن هم اگه گردنش بگیره اشکالی نداره
آره. سارتر به نوید نمی‌گه چی انتخاب کنه. می‌گه «همینم دیگه» یه تصمیم رو قایم می‌کنه، و حسابدار موندن، اگه با چشم باز انتخابش کنه، به همون اندازه اصیله.
محکوم به آزادی
انتخاب نکردن هم یه انتخابه
سارتر می‌گفت ما محکوم به آزادی هستیم: آزادی رو خودمون نخواستیم، ولی نمی‌تونیم پسش بدیم. حتی سر باز زدن از تصمیم هم یه تصمیمه. سارتر از دانشجویی تعریف می‌کرد که ازش پرسیده بود تو جنگ به نیروهای فرانسه‌ی آزاد بپیونده یا پیش مادرش بمونه که بهش وابسته بود. سارتر می‌گفت هیچ کتاب قانون اخلاقی‌ای نمی‌تونست تکلیفش رو روشن کنه. دانشجو باید انتخاب می‌کرد، و با انتخابش خودش رو تعریف می‌کرد.
این یاد درس ۹ می‌ندازه: وقتی عدسی‌ها از هم جدا می‌شن، هیچ فرمولی جات تصمیم نمی‌گیره. سارتر اضافه می‌کنه که سنگینی اون لحظه نشونه‌ی خرابی نیست. حسِ آدم بودن همینه.
خودت رو امتحان کن
گلناز امسال از پس شهریه‌ی دانشگاه برنمیاد. دوستش بهش می‌گه: «اگزیستانسیالیسم می‌گه تو کاملاً آزادی، پس انداختن تقصیر گردن پول فقط سوءنیته.» طبق خوانش منصفانه‌تر اگزیستانسیالیسم، دوستش راست می‌گه.
جواب رو ببین
نادرست
غلطه. بی‌پولی یه محدودیت واقعیه و اسم بردن ازش سوءنیت نیست. سوءنیت اینه که ازش استفاده کنه تا انتخاب‌هایی رو که واقعاً داره انکار کنه: خودخوانی، پس‌انداز برای سال بعد، دنبال بورسیه گشتن. آزادی تو دل یه موقعیت کار می‌کنه، نه بیرون ازش.
کامو
پوچی (The Absurd)
کامو (۱۹۱۳–۱۹۶۰) از یه تصادم شروع کرد: ما تشنه‌ی معنا ایم و جهان هیچ جوابی نمی‌ده. اسم این تصادم رو گذاشت پوچی. تو افسانه‌ی سیزیف راه‌های فرار رو بررسی کرد. یکیش دست کشیدن از خود زندگی بود. یکی دیگه پریدن به یه جواب آرامش‌بخش که صادقانه نمی‌تونی توجیهش کنی؛ اسمش رو گذاشت یه جور خودکشی فلسفی. هر دو رو رد کرد و شورش رو انتخاب کرد: کامل و با چشم باز زندگی کن، بدون تضمین.
خود کامو برچسب «اگزیستانسیالیست» رو قبول نداشت، هر چند معمولاً کنار سارتر درسش می‌دن. یه مدت با هم دوست بودن و بعد جلوی چشم همه با هم به هم زدن.
سیزیف و تخته‌سنگش
تو اسطوره‌ی یونانی، سیزیف محکومه تا ابد یه تخته‌سنگ رو از یه تپه بالا ببره و هر بار ببینه دوباره قل می‌خوره پایین. کامو وضعیت ما رو تو اون می‌دید: تلاش بدون پاداش نهایی. آخر کتاب می‌گه باید سیزیف رو خوشبخت تصور کرد، چون خود تقلا می‌تونه دل آدم رو پر کنه. جایی که این تشبیه جواب نمی‌ده: بیشتر کارهای ما واقعاً بی‌هدف نیستن، و ما برخلاف سیزیف گاهی می‌تونیم یه تپه‌ی دیگه انتخاب کنیم.
خودت رو امتحان کن
کامو کدوم‌ها رو شورش می‌دونه و کدوما رو فرار از پوچی؟
- پای دوست‌ها و کار خوب موندن، با قبول اینکه هیچ تضمینی نیست
- خودت رو با اسکرول بی‌پایان بی‌حس کنی که سؤال هیچ‌وقت پیش نیاد
- به این نتیجه برسی که چون هیچی تضمین‌شده نیست، هیچ کاری ارزش انجام دادن نداره
- خوشی واقعی رو تو خود کار روزانه پیدا کنی، نه فقط تو جایی که بهش می‌رسه
- چنگ زدن به یه یقین آرامش‌بخش که صادقانه باورش نداری
- سؤال رو روشن ببینی و باز هم انتخاب کنی کامل زندگی کنی
جواب رو ببین
شورش: پای دوست‌ها و کار خوب موندن، با قبول اینکه هیچ تضمینی نیست, خوشی واقعی رو تو خود کار روزانه پیدا کنی، نه فقط تو جایی که بهش می‌رسه, سؤال رو روشن ببینی و باز هم انتخاب کنی کامل زندگی کنی
فرار: خودت رو با اسکرول بی‌پایان بی‌حس کنی که سؤال هیچ‌وقت پیش نیاد, به این نتیجه برسی که چون هیچی تضمین‌شده نیست، هیچ کاری ارزش انجام دادن نداره, چنگ زدن به یه یقین آرامش‌بخش که صادقانه باورش نداری
دو جواب به «برای چیه؟»
سارتر
زندگی معنای از پیش داده‌شده نداره، پس خودت می‌سازیش با انتخاب‌هات، و مسئول چیزی هستی که می‌سازی.
کامو
جهان ساکت می‌مونه و این تصادم هیچ‌وقت از بین نمی‌ره. ازش فرار نکن: با وجودش کامل زندگی کن، با چشم باز.
خودت رو امتحان کن
فرزانه ۳۴ سالشه و حس می‌کنه زندگیش داره بی‌هدف پیش می‌ره. از چهار تا دوست نظر می‌خواد. نظر کدوم به سارتر و کامو نزدیک‌تره؟
- «منتظر نباش یکی بهت بگه زندگیت برای چیه. آگاهانه انتخابش کن.»
- «اون یه هدف واقعی‌ای که براش به دنیا اومدی رو پیدا کن، بقیه‌ش خودش درست می‌شه.»
- «آخرش هیچی مهم نیست، پس بی‌خود غصه‌ی هیچ‌کدوم از این چیزها رو نخور.»
- «فقط هر کاری الان حس بهتری بهت می‌ده بکن؛ تنها معنایی که هست همینه.»
جواب رو ببین
«منتظر نباش یکی بهت بگه زندگیت برای چیه. آگاهانه انتخابش کن.»
آره. هر دو می‌گن معنا تحویلت داده نمی‌شه؛ خودت با انتخاب‌هات و طرز زندگیت، با چشم باز، به دستش می‌گیری.
خودت رو امتحان کن
- پیام تو مهندسی می‌مونه و به خودش می‌گه: «بابام داغون می‌شه. چاره‌ای ندارم.»
- پیام بعد از سبک‌سنگین کردن تو مهندسی می‌مونه، چون ثباتی که به خانواده‌ش می‌ده براش ارزشمنده، و رک می‌گه: «دارم این رو انتخاب می‌کنم.»
پیام تو هر دو مورد یه کار رو می‌کنه. سارتر می‌گه چی فرق داره؟
- هیچی: برای سارتر فقط خود کار بیرونی حسابه، نه نگرش و موضعی که پشتشه
- گزینه‌ی دوم درآمد و امنیت بیشتری براش داره
- اولی کاملاً خودخواهانه‌ست و دومی از خودگذشتگی و بخشندگی
- اینکه انتخابش رو گردن می‌گیره یا پشت «چاره‌ای ندارم» قایمش می‌کنه
جواب رو ببین
اینکه انتخابش رو گردن می‌گیره یا پشت «چاره‌ای ندارم» قایمش می‌کنه
آره. همون شغل، دو جور موضع. اولی سوءنیته؛ دومی همونیه که سارتر اصیل می‌دونه: یه انتخاب آزاد که آشکارا گرفته شده و گردنش گرفته شده.
مرور درس
- سارتر: وجود مقدم بر ماهیته. هدف آماده‌ای در کار نیست؛ خودت رو با انتخاب‌هات تعریف می‌کنی.
- سوءنیت یعنی وانمود کنی چاره‌ای نداری تا مجبور نشی چیزی رو که انتخاب می‌کنی گردن بگیری.
- آزادی تو دل محدودیت‌های واقعی کار می‌کنه؛ اسم بردن از یه محدودیت سوءنیت نیست، انکار انتخاب‌های باقی‌مونده‌ت هست.
- کامو: پوچی یعنی برخورد تشنگی ما برای معنا با جهانی ساکت. جوابش شورشه: کامل زندگی کن، با چشم باز.